حضرت آیت الله العظمی بهجت " رضوان الله تعالی علیه"

راه خلاص از گرفتاری ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات برای فرج ولیّ عصر (عج)؛ نه دعای

همیشگی و لقلقۀ زبان...

بلکه دعای با خلوص و صدق نیّت و همراه با توبه.

[در محضر بهجت:2/347]

در سایت موعود بخوانید..........!!!

امام زمان (عج) (عینُ النّاظره و اُذُنُه السّامِعَه ولِسانُهُ النّاطق و یَدُهُ الباسطَه: چشم بینا، گوش شنوا، زبان گویا و دست گشادۀ خداوند) است. [در محضر بهجت:1/22]

منظور از شناخت امام زمان "علیه السلام"   تنها شناخت شناسنامه ای و تاریخی آن حضرت نیست که انسان  بداند نامش چیست و فرزند کیست ؛ در چه عصری زندگی می کرده و..........

بلکه مراد شناخت امامت، اعتقاد به ولایت و معرفت به شخصیت امام است و افزون بر آن اطاعت نیز لازم است

 و گرنه حاکمان برخاسته از سقیفه، طاغوت شام،فاجعه آفرینان انسانیت کش کربلا، هارون الرشید، مأمون  و......... بیش از هر کس دیگری امامان عصر خویش را می شناختند

عصاره خلقت-امام زمان "علیه السلام"- آیت الله جوادی آملی-ص50-نشر إسراء

وقتی از خامس الحجج ،حضرت باقر العلوم "علیه السلام" راجع به فضیلت شب نیمه شعبان

سوال شد فرمود:

با فضیلت ترین شب بعد از شب قدر شب نیمه شعبان است  و خدا در این شب فضل خود را بر بندگانش

ارزانی می دارد و با منِّ و کرم خود آنها را می آمرزد ، پس برای قرب به خداوند در این شب  تلاش و

کوشش کنید؛ چون خدا قسم یاد کرده است که هیچ سائلی را-تا وقتی که امر نا پسند و گناهی  طلب نکند-

محروم نگرداند .

آنگاه فرمود:این شب شبی است که خدای سبحان برای ما اهل بیت قرار داده به ازای لیله القدر که برای

پیامبر اکرم" صلی الله علیه و آله وسلم" قرار داده است.1

دستور به خواندن صلوات مخصوص " اللهم صل علی محمد و آل محمد شجره النبوه و موضع الرساله و

مختلف الملائکه..........." در شب نیمه شعبان  که در آن به برخی از فضائل ائمه " علیهم السلام" اشاره

شده است ؛ در این موضوع قابل توجه است.

لذا برخی از بزرگان برای تشریح این فضیلت،فرموده اند :شب نیمه شعبان نیز در حد خود شب قدر است ،

چون اگر شبهای سه گانه ماه مبارک رمضان ظرف نزول قرآن کریم است ؛شب نیمه شعبان ظرف تجلی

قرآن ناطق از ماورای طبیعت به نشئه طبیعت و جهان مادّه  است . در روایات نیز تعابیری هست که با قدر

بودن شب نیمه شعبان تناسب دارد.

منبع:بحار الانوار-ج94-ص85؛ج95-ص409  -20-18

بر گرفته از سخنان حضرت آیت الله جوادی آملی  در کتاب عصاره خلقت،امام زمان " علیه السلام"-مرکز نشر اسراء

شب نیمه شعبان شبی است که خدای سبحان برای ما اهل بیت قرار

داده ؛به ازای لیله القدر که برای پیامبر اکرم " صلی الله علیه و آله و سلم" 

قرار داده است.

مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی می فرماید:

در اخبار ائمه " علیهم السلام" وارد شده که شرافت روز و شب

ملازم یکدیگر است ؛بدین معنا که شرافت شب به روز سرایت می کند

و شرافت روز به شب تسری می یابد . از این جهت روزهای قدر را

مثل شبهای آن باید قدر دانست.

روز و شب نیمه شعبان زمان بسیار شریفی است كه جهات زیادی باعث این شرافت و بزرگی شده است. از قبیل:

الف- از شبهای قدر می‌باشد و شب تقسیم رزقها و عمرها چنانچه در روایات زیادی وارد شده است. و در بعضی از آنها آمده است: خداوند این شب را برای امت قرار داده است؛ چنانچه شب قدر را برای رسول خدا صلی‌‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قرار داده. و این اشكال كه بنابراین، لازم می‌آید كه شب قدر، بیش از یك شب باشد را می توان به این بیان پاسخ گفت كه تقدیر، مراتب و مراحل گوناگونی دارد.

ب- از اوقات زیارتی امام حسین علیه‌السلام می‌باشد كه غیر از فرشتگان صد هزار پیامبر علیهم‌‌السلام آن حضرت علیه‌السلام را زیارت می‌كنند. و این مطلب نشانه عظمت این شب است.

ج- از شب‌هایی است كه تاكید به زنده نگهداشتن آن شده و اعمال و عبادات بسیار ارزشمندی در آن وارد شده كه می‌توان گفت: در هیچ شبی اعم از شب قدر یا غیر آن مانند یا بیشتر از آن نیامده است.

د- شب میلاد امامی است كه گیتی را از عدالت پر كرده، زمین را پاك می‌نماید و در تمام زمینه‌های دینی و دنیایی حاكمیت دارد.

 

تمام کشور ها را یک پارچه کرده و و آنان را تحت 

یک پرچم و یک شعار قرار می دهد .

.

۲۷تير ۱۳۸۸

در اخبار آمده است كه در سال‌هاي مقارن ظهور فرات خشك مي‌شود و راه حج مسدود مي‌گردد. آيا تنها راه خشك شدن فرات كمبود باران و نزولات آسماني است؟ چند سالي است كه دولت اشغالگر اسرائيل در منقطة گاپ از مناطق مهمّ تركيه مستقر شده، ميليون‌ها هكتار زمين را تصرّف و به زير كشت برده و حدود شش سد بر روي سر منشأ اصلي فرات زده است. به گونه‌اي كه با تكميل اين سدها فرات در عراق خشك و بي‌آب خواهد شد.

پيش از اين دربارة جايگاه و نقش اخبار آخرالزّماني مندرج در منابع معتبر اسلامي و كتب روايي سخن داشته‌ام. سطوح اين اخبار و سوگيري‌هاي مثبت و منفي دربارة اشخاص، قبايل، دولت‌ها، موضوعات و حتّي وقايع طبيعي تا حدّ زيادي موجب روشن شدن ابهامات پيرامون ما در شرايط پر شبهه و گسترده شدن نگاه ما در رويكرد مهدوي مي‌شود و لاجرم بحث‌هاي مهدوي ما را از گسترة مطالب كليشه‌اي و خنثي خارج مي‌سازد. نگاه بستة ما در اين حوزه سبب مي‌شود تا موضوعات مهدوي محدود به چند سرفصل كلامي، ادبي و تاريخي شود و اشخاص شايستة گفت‌وگو از مهدويّت و حضرت موعود(ع) محدود به چند پيرمرد معتكف، چند عالِم برجسته آن هم در دوران ماضي و قرون 2 و 3 هجري قمري. با اين حساب تكليف مردم در عصر حاضر با گسترة وسيعي از مباحث و حوادث چه مي‌شود؟

چنانچه يكي از نقش‌هاي جدّي اخبار آخرالزّماني آماده‌سازي خود و ديگران براي استقبال از ظهور مقدّس و زمينه‌سازي شرايط مي‌باشد، اين آمادگي و زمينه‌سازي تنها محدود به چند عمل شخصي و جزئي مي‌گردد. مگر مردم از صبح تا شام تنها در كنج خلوت خانه نشسته‌اند يا مناسبات و معاملاتشان محدود به خواب و خورش مختصر است؟
از همين جاست كه دستگاه اقتصادي، سياسي، تربيتي و امثال اينها هيچ تكليفي براي خود نمي‌شناسند و هيچ تلاشي براي درك موقعيّت و وظيفه دستگاه خود در قبال مباحث مهدوي و آخرالزّماني ندارند. بي‌خيال سر خود را گرفته و مي‌روند. مگر غير از اين است كه سازمان‌هاي مسئول در حوزه‌هاي سينما، شهرسازي، ورزش، آموزش و پرورش و غيره بدون كمترين توجّهي به اين موضوع مهم بي‌كمترين گفت‌وگو از كنار اين موضوع مي‌گذرند و تنها براي خالي نبودن عريضه در ايّام جشن‌هاي نيمة شعبان ايستگاه صلواتي راه مي‌اندازند و به كاركنان خودشان كه نام مهدي يا نرگس را در شناسنامه‌هايشان دارند قابلمة تفلوني و پتو هديه مي‌دهند و ديگر هيچ؟

به عنوان يك معلّم فرهنگي اجازه مي‌خواهم سؤال كنم با توجّه به اخبار و روايات متّقن كشورهاي درگير در سال‌هاي پر آشوب آخرالزّمان كدامند؟ ميزان نقش آنها چيست؟ در شرايط حاضر از چه ميزان نزديكي يا دوري با آن شرايط مندرج در اخبار برخوردارند؟ و بالاخره آنكه چه نوع موضع‌گيري، از همين حالا و قبل از وقوع شرايط پيچيده‌تر آخرالزّماني در قبال آنها مي‌توان داشت؟
قطعاً پاسخ اين سؤالات را دستگاه سياست‌گزار امور خارجه بايد بدهد. به سادگي معلوم مي‌شود كه مي‌توان حوزة فرهنگ و گفت‌وگوي مهدوي را به عرصة سياست خارجي كشاند و الزاماً آن دستگاه دربارة آن بايد انديشه كند.